AUTO-AJUDA E OUTRAS AJUDAS

Já falei sobre isso mas vou falar de novo. Imagino que desde o momento em que os primeiros humanos olharam para o céu estrelado (que devia ser lindo naquela época!) e se perguntaram o que significavam aqueles zilhões de pontos luminosos pendurados na noite escura, ou sentiram medo de fenômenos naturais (um raio destruindo uma árvore, terremotos, trovões, relâmpagos, ciclones e o escambau), ou tristeza e dor pela perda de familiares abatidos por doenças que não entendiam, provavelmente concluíram que se as respostas não estavam entre eles certamente estariam em entidades ocultas ou invisíveis a seus olhos amedrontados, talvez morando em lugares desconhecidos, misteriosos, secretos ou inatingíveis.
 
Esta introdução é uma síntese de tudo o que li ou pensei sobre isso. Obviamente, se havia um poder tão destruidor assim provavelmente deveria haver o seu inverso, um poder regenerador, protetor, curativo. Para se beneficiar desse lado positivo - ou se precaver contra o lado negativo - nada como uma puxadinha de saco, uma barganha, uma troca, uma submissão total aos detentores dessa força. E a consequência imediata foram os amuletos, as oferendas, os sacrifícios e as pinturas em cavernas, logo seguidas por imagens, esculturas, altares e templos.
 
Um dos meus filhos é ateu convicto e às vezes conversamos sobre isso. Ao contrário dele, normalmente eu defendo o papel benéfico das crenças religiosas ao longo da história humana (não precisa me lembrar do papel danoso da religião em muitas ocasiões, ok?). E uma dessas “utilidades” é servir de refúgio, conforto e esperança quando tudo mais está ruindo à nossa volta.
 
No início da década de 1970, graças a um convênio da UFMG com alguns psicólogos e terapeutas, fiz dois anos de terapia individual (divã) e de grupo na linha freudiana (psicanálise), onde gastava meu salário mensal de estagiário para pagar as quatro sessões mensais (“baratinho”...). Um dia o psiquiatra (fodástico!) comentou sobre o papel terapêutico da oração e da confissão ao longo da história humana e antes do surgimento das teorias e práticas psicanalíticas. Achei fabulosa essa ideia de uma "proto-terapia" baseada na fé.
 
Hoje, matutando sobre isso, me ocorreu que além da confissão auricular católica ainda em uso e dos "milagres" que acontecem a rodo nas igrejas evangélicas, os manuais, livros e palestras de auto-ajuda são outra forma econômica de “terapia”.

Fazendo uma analogia com o mundo da moda, poderia dizer que os diversos tipos de psicoterapia criados por Freud, Jung, Lacan e companhia são uma espécie de "haute couture" para a compreensão e cura de problemas emocionais e existenciais. E custam caro pra burro. Já os livros, compêndios, palestras e receitas de auto-ajuda do tipo "Eu estou OK, você está OK", “Como fazer amigos e influenciar pessoas”, “Como evitar preocupações e começar a viver”, “Quem mexeu no meu queijo?” seriam no máximo o "pret-a-porter" para a mesma finalidade. Ou, até mesmo, "modelitos" vendidos na 25 de março ou no Saara. Funcionam? Bem, pelo menos para quem os escreveu a resposta é “Sim”.
 
Mesmo que eu cumpra ordens e obedeça as leis, tenho alguma dificuldade em seguir normas, fruto talvez de uma espécie de descrença ou rebeldia congênita. O máximo que consigo é achar bacanas as receitas para alcançar esse ou aquele objetivo. É por isso que eu digo que a melhor auto ajuda que conheço é aquela a que se tem direito quando se contrata um seguro de "auto móvel". Carro enguiçou? Ligue para a seguradora e peça um reboque. Bateria arriou? Acione a seguradora e peça ajuda. Essa funciona!